Кому-то День города вспоминается праздничным салютом, кому-то – выступлением Игоря Бутмана под проливным дождем, и совершенно особенным людям – играми в «вольных садовников»
Почти год тому назад там, где встречаются улица Куйбышева и Горького, облагороженный берег реки Исеть нарекли Аллеей культуры. У набережной появилось красивое название и пресный внешний вид, с привычными цветочными клумбами, уныло текущей грязной речушкой и каменной глыбой, постулирующей высказывание Н.К.Рериха. В подтверждении слов о том, что человек красит место, а не наоборот, Екатеринбургский филиал Государственного центра современного искусства выступил с инициативой обжить это новое приречное пространство. Тогда же на добровольных началах к акции подключились Театр №3, художественный проект ВозРождение и Группа контактной импровизации Александра Петражицкого. Все вместе, артелью «вольных садовников», они оживили пейзаж кто красками, кто ворчанием саксофона, а кто танцевальными экзерсисами.
Всем известно, что традиция уличных представлений страшно стара. Ярмарочными ряжеными никого не удивишь! Другое дело, когда в центре города обычные с виду люди ведут себя крайне необычным образом. Граждане, спешащие на Плотинку к музыке, танцам и веселью, с опаской поглядывали на чудаков, затеявших свои собственные игры: кто вы? что это вы делаете? и, главное, для чего?
Кто вы? и что это вы делаете?
Есть такие люди, которые не как все, которым обывательский мир кажется скучным и бессмысленным. И в то время когда «правильные» люди бегут по делам, они рисуют ромашки на асфальте. Ромашковая правда требует известной доли мужества и сосредоточенной отрешенности и хорошо знакома тибетским монахам. Художникам из ВозРождения тоже нравиться работать на свежем воздухе. Это второй их опыт творчества в общественных пространствах. Для установки трех гигантских холстов ими был выбран островок, который неожиданно возник посреди Исети. Здесь же разместилась шеренга ведерок с краской и покуривающая группа поддержки. Так неспешно, одновременно на всех трех холстах шла работа, результат которой был известен уже заранее.
Творческое кредо ВозРождения – творить и возрождать. Их первая публичная акция была посвящена возрождению человеческих отношений, а в День города художники обратились к сюжету о сотворении мира. Конечно, в такой день не до Вселенной, и поэтому библейский мотив был несколько переиначен. В финале же соединенные вместе полотна явили прохожим историю рождения города. А сколько еще прекрасных сюжетов может заинтересовать этот проект! Чистый лес, без консервных банок и битого стекла, чистые прозрачные реки, воздух… Вот бы получилась выставка всего первозданного!
В тот день погода, более пасмурная чем солнечная, на настроении отдыхающих ничуточку не сказывалась. Глаз радовали цветные пиктограммы на лицах художников и броские костюмы актеров Театра № 3. Колоритные персонажи, все родом из Америки 30-х годов, разбрелись по аллеям. Труппа разыгрывала «Опись имущества», а где-то в сторонке посмеивался О.Генри. Сцены времен великой депрессии в лаконичных и неряшливых скетчах напомнили об обвале на бирже, расовой дискриминации и тяжелой женской доле.
Мне думается, что уличный театр существует по тем же принципам и законам, что его «благородные» собратья. Кураж и импровизация – вещи восхитительные, но без жесткой структуры (с завязкой-кульминацией-развязкой) и целесообразности действий любой проект может провиснуть. Театр №3 отказался от общей линии развития. Не хватало и пресловутой ансамблевости в действиях актеров, хотя сольные выступления были оригинальны и блистательны.
Живописью или театральными этюдами народ не напугаешь! Другое дело – контактная импровизация. Группа Александра Петражицкого освобождала дух посредством движения. Обозначив себя голубыми ванными шапочками, участники приступили к действию. Начались танцы-не танцы, гимнастика-не гимнастика – действие, наполненное движением, экспрессией и неожиданными оборотами. Главное в контактной импровизации – это самовыражение и чувство партнера. Такое взаимодействие возможно и в тишине, и под музыку, и под магнетические звуки yidaki*.
Речь об yidaki зашла не случайно. Дело в том, что после полудня к «вольным садовникам» случайно присоединился Datura – исполнитель, yidaki-мастер. Со своим сказочным, на наших просторах, инструментом он расположился на общей поляне и однотональные звуки разлились по воздуху. В это время, группа Александра Петражицкого демонстрировала как можно передвигаться вокруг клумбы в черных солнцезащитных очках. Музыка же наполнила собой пространство и подчинила движения танцовщиков своей воле. Тогда-то и начались кувырки через голову и другие безумства (в хорошем смысле этого слова). Смолкли звуки – и «студийцы», мирно усевшись рядком возле yidaki-мастера, успокоились, притихли.
Сам Datura из-за специфики исполнительского искусства, за воздействием своей музыки на танцовщиков наблюдать не мог, но сказал, что прекрасно чувствовал все происходящее. Даже получил удовольствие и, видимо, не будет сердиться на духов, сподобивших его сюда прийти.
И, главное, для чего?
По задумке авторов этой акции, все три проекта должны были стать живым воплощением синтеза искусств, когда танец, театр, живопись на равных правах и в тесном диалоге создают свой собственный мир, свою историю. С легкостью и непринужденностью творческие импульсы передавалась от одной команды к другой. Каждый «дудел в свою дудку», но при этом прислушивался к мелодии соседа и наслаждался общим звучанием. Это чтобы жить было лучше, чтобы жить было веселее.
* Краткая справка: Yidaki, didgeridoo (Идаки, диджериду) – древний ритуально-трансовый музыкальный инструмент австралийских аборигенов. Изготавливается из стволов эвкалиптовых деревьев, которые изнутри выедаются термитами. Этот инструмент обладает очень специфическим и низким по тону звучанием, и традиционно используется для проведения ритуала Корабори.
