Автор: Дореволюцiонный Совътчикъ (О пользователе) Дата: 18 сентября 2017 10:46
Цитата: От пользователя: барон фон Мюнхгаузен
А Александра разве не рэволюционэры взорвали?
В своих воспоминаниях азербайджанский писатель-сатирик и просветитель Джалил Мамедкулизаде, бывший на момент гибели Александра II школьником, следующим образом описывал реакцию местного
населения на убийство императора:
"Нас отпустили по домам. Базар и лавки были закрыты. Народ собрали в мечеть, и там была совершена принудительная панихида. Мулла поднялся на минбер и стал так расписывать достоинства и заслуги убиенного падишаха, что в конце концов и сам расплакался и у
молящихся вызвал слёзы. Затем была прочитана марсия, и горе по умерщвлённом падишахе слилось воедино с горем по имаму — великомученику, и мечеть огласилась душераздирающими воплями"
Автор: Безрюмки-Встужева Дата: 18 сентября 2017 11:45
Цитата: От пользователя: Borzoy
вроде с недавних пор стал святым..
страстотерпцем
из вики-
1981 году были причислены к лику мучеников Русской православной церковью заграницей, а в 2000 году, после продолжительных споров, вызвавших
значительный резонанс в России, были канонизированы Русской православной церковью, и в настоящий момент почитаются ею как «царственные страстотерпцы».
Цитата: От пользователя: барон фон Мюнхгаузен
А почему не объявили Павла I, Петра III? А Александр II? Или его нельзя
т.к. он вольную дал крестьянам?
"Доводы за канонизацию[править | править вики-текст]
Императрица Александра Фёдоровна с дочерьми ассистирует Вере Гедройц в операционной. 1915Обстоятельства кончины — физические, нравственные страдания и смерть от рук политических противников.
Широкое народное почитание царственных страстотерпцев послужило одним из главных оснований для их прославления в лике святых[2].
«обращения отдельных клириков и мирян, а также групп верующих из разных епархий с поддержкой канонизации Царской Семьи. Под некоторыми из них стоят
подписи нескольких тысяч лиц. Среди авторов таких обращений есть и русские эмигранты, а также клирики и миряне братских Православных Церквей. Многие из обратившихся в Комиссию высказались за скорейшую, безотлагательную канонизацию Царственных мучеников. Мысль о необходимости скорейшего прославления
Государя и Царственных мучеников выразил ряд церковно-общественных организаций». За три года было получено 22 873 обращения за прославление царской семьи, по словам митрополита Ювеналия
...."
Доводы против[править | править вики-текст]
Митрополит Нижегородский и Арзамасский
Николай (Кутепов) последовательно и принципиально выступал против канонизации Николя II, считая его государственным изменником, поскольку, по мнению митрополита, император обладал всей полнотой власти, включая применение силы «вплоть до лишения жизни», чтобы усмирить восставших, но не сделал этого,
чем способствовал распаду страны. А на Архиерейском Соборе 1997 года Кутепов заявлял, что считает Николая II ответственным за смерть российских новомучеников, поскольку тот «в здравом уме и твёрдой памяти» отрёкся от престола.[17].
Гибель императора Николая II и членов его семьи не была
мученической смертью за Христа, а лишь политической репрессией[18].
Неудачная государственная и церковная политика императора, в том числе такие события, как трагедия на Ходынке, Кровавое воскресенье и Ленский расстрел и крайне неоднозначная деятельность Григория Распутина.[источник не
указан 19 дней]
Активное движение за канонизацию царской семьи в 1990-е годы носило не духовный, а политический характер[3][19].
Профессор МДА А. И. Осипов: «Ни святой Патриарх Тихон, ни святой митрополит Петроградский Вениамин, ни святой митрополит Крутицкий Пётр, ни
святой митрополит Серафим (Чичагов), ни святой архиепископ Фаддей, ни святой архиепископ Иларион (Троицкий), который, без сомнения, вскоре будет причислен к лику святых, ни другие ныне прославленные нашей Церковью иерархи, новомученики, знавшие значительно больше и лучше, чем мы теперь, личность
бывшего Царя — никто из них ни разу не высказал мысли о нём, как святом страстотерпце (а в то время об этом ещё можно было заявить во весь голос)»[3]. По его мнению «религиозность царской четы при всей её внешне традиционной православности носила отчетливо выраженный характер интерконфессионального
мистицизма»[3].
По мнению Д. В. Поспеловского подобно тому, как призыв Карловацкого собора в 1921 году к восстановлению на престоле дома Романовых привел к расколу в Зарубежье[уточнить], решение о канонизации могло способствовать разделению"
Очень мне удивительно, отчего все так носятся с довольно невинным добрачным романом , если есть общеизвестная и тоже не обойденная кинематографом история, нанесшая действительно большой вред репутации августейшего семейства и российскому самодержавию?
Поклонская вообще в курсе?
Автор: Дореволюцiонный Совътчикъ (О пользователе) Дата: 18 сентября 2017 11:58
Цитата: От пользователя: Тpиша
Очень мне удивительно, отчего все так носятся с довольно невинным добрачным романом , если есть общеизвестная и тоже не обойденная кинематографом история, нанесшая действительно большой вред репутации августейшего семейства и российскому
самодержавию?
Автор: Безрюмки-Встужева Дата: 18 сентября 2017 12:00
Цитата: От пользователя: Тpиша
если есть общеизвестная и тоже не обойденная кинематографом история, нанесшая действительно большой вред репутации августейшего семейства и российскому самодержавию?
да
на одном из двух первых каналов даже сериал был
почему-то без протестов
Цитата: От пользователя: Тpиша
Поклонская вообще в курсе?
если бы не жгли и пр.
ей можно было оскар выдавать в номинации за раскрутку
если бы не жгли и пр.
ей можно было оскар выдавать в номинации за раскрутку
так не бывает.
Деградация общества, умышленная накрутка и культивирование мракобесия от первых лиц, рано или поздно откроет ящик Пандоры..
1917 и 1991 тоже не ВНЕЗАПНО случились..
Мракобесия цвело и пахло несколько лет прежде чем привести к социальной революции..
Пальцежопые могут блеять что угодно про стабгнильность и готовность самолично пердя в диван, попивая крушовице на порошках, заедая сосисой,
расстреливать сотнями, но мать-историю им не провести..
Я тоже не понимаю, откуда такие страсти.
Снимали уже про царя Павла, потом эжопея Дружининой про царские страсти, полно снимали про царей, и, как бы, не близко к реальным событиям.
Почему такие траски по поводу какого-то там романа с балериной?
Такое ощущение, что церковники
приняли озверину.
Внимание! сейчас Вы не авторизованы и не можете подавать сообщения как зарегистрированный пользователь.
Чтобы авторизоваться, нажмите на эту ссылку (после авторизации вы вернетесь на
эту же страницу)
